أخبرنا أبو زكريا العنبري ثنا محمد بن عبد السلام أنبأ إسحاق بن إبراهيم أنبأ جرير عن منصور عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله عنهما : في قوله تعالى : { إنا أنزلناه في ليلة القدر } قال : أنزل القرآن في ليلة القدر جملة واحدة إلى سماء الدنيا كان بموقع النجوم فكان الله ينزله على رسوله الله صلى الله عليه و سلم بعضه في أثر بعض قال عز و جل : { وقال الذين كفروا لولا نزل عليه القرآن جملة واحدة كذلك لنثبت به فؤادك ورتلناه ترتيلا } هذا حديث صحيح على شرط الشيخين و لم يخرجاه

• Hâkim en-Nîsâbûrî el-Müstedrek Tefsîr 4002, 5/157

حدثنا علي بن حمشاذ العدل ثنا محمد بن عيسى الواسطي ثنا عمرو بن عون ثنا هشيم عن حصين عن حكيم بن جبير عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله عنهما قال : نزل القرآن في ليلة القدر من السماء العليا إلى السماء الدنيا جملة واحدة ثم فرق في السنين قال : و تلا هذه الآية : { فلا أقسم بمواقع النجوم * و إنه لقسم لو تعلمون عظيم } هذا حديث صحيح على شرط الشيخين و لم يخرجاه

• Hâkim en-Nîsâbûrî el-Müstedrek Tefsîr 4003, 5/158

أخبرنا أبو زكريا العنبري ثنا محمد بن عبد السلام ثنا إسحاق أنبأ أبو عامر العقدي ثنا عكرمة بن عمار اليمامي عن أبي زميل سماك الحنفي قال : حدثني مالك بن مرثد عن أبيه قال : قلت لأبي ذر رضي الله عنه : هل سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يذكر ليلة القدر ؟ فقال : نعم قلت : يا رسول الله أخبرني عن ليلة القدر أفي رمضان أم في غير رمضان ؟ قال : بل في رمضان قلت : أخبرني يا رسول الله أهي مع الأنبياء ما كانوا فإذا قبض الأنبياء رفعت أم هي إلى يوم القيامة ؟ قال : لا بل إلى يوم القيامة قلت : يا رسول الله أخبرني في أي رمضان هي ؟ قال : في العشر الأواخر لا تسألني عن شيء بعدها فقلت : أقسمت عليك بحقي عليك يا رسول الله في أي عشر هي ؟ قال فغضت علي غضبا شديدا ما غضب علي قبل و لا بعد مثله و قال : لو شاء الله لأطلعكم عليها التمسوها في السبع الأواخر لا تسألني عن شيء بعدها هذا حديث صحيح الإسناد و لم يخرجاه

• Hâkim en-Nîsâbûrî el-Müstedrek Tefsîr 4004, 5/158

حدثنا أبو إسحاق بن إبراهيم بن محمد بن يحيى و أبو الحسين بن يعقوب الحافظ قالا : ثنا محمد بن إسحاق الثقفي ثنا قتيبة بن سعيد ثنا جرير عن الأعمش عن إبراهيم عن الأسود عن عبد الله رضي الله عنه في ليلة القدر : قال : تحروها لإحدى عشرة يبقين صبيحتها يوم بدر هذا حديث صحيح على شرط الشيخين و لم يخرجاه

• Hâkim en-Nîsâbûrî el-Müstedrek Meğâzî ve's- serâyâ 4346, 5/401

أخبرنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله بن عمرويه الصفار ببغداد ثنا أحمد بن زهير بن حرب ثنا موسى بن إسماعيل ثنا القاسم بن الفضل الحداني و أخبرني أبو الحسن اليعمري ثنا محمد بن إسحاق الإمام ثنا أبو طالب زيد بن أخزم الطائي ثنا أبو داود ثنا القاسم بن الفضل ثنا يوسف بن مازن الراسبي قال : قام رجل إلى الحسن بن علي فقال : فقال : يا مسود وجه المؤمنين فقال الحسن : لا تؤنبني رحمك الله فإن رسول الله صلى الله عليه و سلم قد رأى بني أمية يخطبون على منبره رجلا رجلا فساءه ذلك فنزلت : { إنا أعطيناك الكوثر } نهر في الجنة و نزلت : { إنا أنزلناه في ليلة القدر } { و ما أدراك ما ليلة القدر } { ليلة القدر خير من ألف شهر } تملكها بنو أمية فحسبنا ذلك فإذا هو لا يزيد و لا ينقص هذا إسناد صحيح و هذا القائل للحسن بن علي هذا القول هو سفيان بن الليل صاحب أبيه

• Hâkim en-Nîsâbûrî el-Müstedrek Ma'rifetü's- sahâbe 4852, 6/233

حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا العباس بن محمد الدوري ثنا قراد أبو نوح أنبأ أبو القاسم بن الفضل عن يوسف بن مازن قال : عرض رجل للحسن بن علي حين بايع معاوية فأنبه و قال سودت وجوه المؤمنين و فعلت و فعلت فقال : لا تؤنبني فإن رسول الله صلى الله عليه و سلم رأى بني أمية يتواثبون على منبره رجلا رجلا فشق ذلك عليه و اهتم فأنزل الله عز و جل { إنا أعطيناك الكوثر } نهر في الجنة { إنا أنزلناه في ليلة القدر } { و ما أدراك ما ليلة القدر } { ليلة القدر خير من ألف شهر } يقفون بعدك.

• Hâkim en-Nîsâbûrî el-Müstedrek Ma'rifetü's- sahâbe 4871, 6/243

أخبرنا أبو عبد الله الصفار ثنا إسماعيل بن إسحاق ثنا يوسف بن كامل ثنا عبد الواحد بن زياد ثنا عاصم بن كليب عن أبيه عن ابن عباس رضي الله عنهما قال : كان عمر بن الخطاب رضي الله عنه إذا دعا الأشياخ من أصحاب محمد صلى الله عليه و سلم دعاني معهم ذات يوم أو ذات ليلة فقال : إن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال في ليلة القدر ما قد علمتم فالتمسوها في العشر الأواخر ففي أي الوتر ترونها ؟ فقال بعضهم : تاسعه و قال بعضهم : سابعه و خامسه و ثالثه فقال : ما لك يا ابن عباس لا تتكلم ؟ قلت : إن شئت تكلمت قال : ما دعوتك إلا لتكلم فقال : أقول برأي فقال : عن رأيك أسألك إني سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم إن الله تبارك و تعالى أكثر ذكر السبع فقال : السماوات سبع و الأرضون سبع و قال : إنا {شققنا الأرض شقا} {فأنبتنا فيها حبا} {و عنبا و قضبا} {و زيتونا و نخلا} {و حدائق غلبا} {و فاكهة و أبا} فالحدائق ملتف و كل ملتف حديقة و الأب ما أنبتت الأرض مما لا يأكل الناس فقال عمر رضي الله عنه : أعجزتم أن تقولوا مثل ما قالوا هذا الغلام الذي لم تستو شؤون رأسه ثم قال : إني كنت نهيتك أن تكلم فإذا دعوتك معهم فتكلم هذا حديث صحيح الإسناد و لم يخرجاه

• Hâkim en-Nîsâbûrî el-Müstedrek Ma'rifetü's- sahâbe 6430, 8/64

أخبرناه أبو زكريا بن أبي إسحاق قال : أخبرنا أبو الحسن الطرائفي قال : حدثنا عثمان بن سعيد قال : حدثنا القعنبي ، فيما قرأ على مالك فذكره بإسناده مرسلا ، وقد روى الضحاك بن عثمان ، عن أبي النضر ، عن بشر بن سعيد ، عن عبد الله بن أنيس ، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : « أريت ليلة القدر ثم أنسيتها » ، فذكر معنى حديث أبي سعيد إلا أنه قال : ليلة ثلاث وعشرين . وقد أخرجه مسلم في الصحيح ، والذي رواه مالك ، عن أبي النضر مرسلا ، قد رويناه عن عبد الرحمن بن كعب بن مالك ، عن عبد الله بن أنيس ، وعن ابن عبد الله بن أنيس ، عن أبيه ، وروينا عن عبد الله بن مسعود ، أنه قال : قال لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم : « اطلبوها ليلة سبع عشرة من رمضان ، وليلة إحدى وعشرين ، وليلة ثلاث وعشرين » ، ثم سكت

• Beyhakî Ma'rifetü's-sünen ve'l-âsâr Savm 2626, 3/453

أخبرنا أبو إسحاق إبراهيم بن محمد الفقيه قال : أخبرنا شافع بن محمد بن أبي عوانة قال : أبو جعفر بن سلامة قال : حدثنا إسماعيل بن يحيى المزني قال : حدثنا محمد بن إدريس الشافعي قال : أخبرنا مالك ، عن يزيد بن عبد الله بن أسامة بن الهاد ، عن محمد بن إبراهيم بن الحارث التيمي ، عن أبي سلمة عن أبي سعيد الخدري ، أنه قال : « كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يعتكف العشر الوسط من رمضان ، فاعتكف عاما حتى إذا كان ليلة إحدى وعشرين وهي الليلة التي يخرج فيها من صبحها من اعتكافه قال : » من اعتكف معي ، فليعتكف العشر الأواخر وقال أريت هذه الليلة ثم أنسيتها وقال رأيتني أسجد من صبحها في طين وماء فالتمسوها في العشر الأواخر ، والتمسوها في كل وتر « قال أبو سعيد : فأمطرت السماء تلك الليلة وكان المسجد على عريش فوكف المسجد قال أبو سعيد : فأبصرت عيناي رسول الله صلى الله عليه وسلم انصرف ، وعلى جبهته وأنفه أثر الماء والطين من صبحة إحدى وعشرين أخرجه البخاري في الصحيح من حديث مالك ، وأخرجه مسلم من وجه آخر ، عن ابن الهاد قال الشافعي في كتاب القديم : وتطلب ليلة القدر في العشر الأواخر من شهر رمضان قال وكأني رأيت والله أعلم أقوى الأحاديث فيه ليلة إحدى وعشرين ، أو ليلة ثلاث وعشرين ، وقد جاء في ليلة سبع عشرة ، وليلة أربع وعشرين ، وليلة سبع وعشرين ، ثم ذكر حديث أبي سعيد وقد ذكرناه ، وذكر حديث ابن أنيس ، فقال : أخبرنا مالك ، عن أبي النضر مولى عمر بن عبيد الله ، أن عبد الله بن أنيس قال : يا رسول الله إني شاسع الدار فمرني بليلة أنزل لها ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : « انزل ليلة ثلاث وعشرين من رمضان »

• Beyhakî Ma'rifetü's-sünen ve'l-âsâr Savm 3, /452

قوله استب رجلان لم أعرف أسماءهما ووقع في صفة إبليس من وجه آخر عن الأعمش بهذا السند كنت جالسا مع النبي صلى الله عليه و سلم ورجلان يستبان قوله حتى انتفخ وجهه في الرواية المذكورة فاحمر وجهه وانتفخت أوداجه وفي رواية مسلم تحمر عيناه وتنتفخ أوداجه وقد تقدم تفسير الودج في صفة إبليس وفي حديث معاذ بن جبل عند أحمد وأصحاب السنن حتى أنه ليخيل إلي أن أنفه ليتمزع من الغضب قوله إني لأعلم كلمة لو قالها لذهب عنه الذي يجد في الرواية المذكورة لو قال أعوذ بالله من الشيطان وفي رواية مسلم الرجيم ومثله في حديث معاذ ولفظه أني لأعلم كلمة لو يقولها هذا الغضبان لذهب عنه الغضب اللهم أني أعوذ بك من الشيطان الرجيم قوله فانطلق إليه الرجل في رواية مسلم فقام إلى الرجل رجل ممن سمع النبي صلى الله عليه و سلم وفي الرواية المتقدمة فقالوا له فدلت هذه الرواية على أن الذي خاطبه منهم واحد وهو معاذ بن جبل كما بينته رواية أبي داود ولفظه قال فجعل معاذ يأمره فأبى وضحك وجعل يزداد غضبا قوله وقال تعوذ بالله في الرواية المذكورة أن النبي صلى الله عليه و سلم قال تعوذ بالله وهو بالمعنى فإنه صلى الله عليه و سلم أرشده إلى ذلك وليس في الخبر أنه أمرهم أن يأمروه بذلك لكن استفادوا ذلك من طريق عموم الأمر بالنصيحة للمسلمين قوله أترى بي بأس بضم التاء أي أتظن ووقع بأس هنا بالرفع للأكثر وفي بعضها بأسا بالنصب وهو أوجه قوله أمجنون أنا في الرواية المذكورة وهل بي من جنون قوله اذهب هو خطاب من الرجل للرجل الذي أمره بالتعوذ أي أمض في شغلك وأخلق بهذا المأمور أن يكون كافرا أو منافقا أو كان غلب عليه الغضب حتى أخرجه عن الاعتدال بحيث زجر الناصح الذي دله على ما يزيل عنه ما كان به من وهج الغضب بهذا الجواب السيء وقيل أنه كان من جفاة الأعراب وظن أنه لا يستعيذ من الشيطان إلا من به جنون ولم يعلم أن الغضب نوع من شر الشيطان ولهذا يخرج به عن صورته ويزين إفساد ما له كتقطيع ثوبه وكسر آنيته أو الأقدام على من أغضبه ونحو ذلك مما يتعاطاه من يخرج عن الاعتدال وقد أخرج أبو داود من حديث عطية السعدي رفعه إن الغضب من الشيطان الحديث الحديث السادس عن عبادة بن الصامت في ذكر ليلة القدر وقد تقدم في أواخر الصيام مشروحا وأورده هنا لقوله فيه فتلاحى أي تنازع والتلاحي بالمهملة أي التجادل والتنازع وهو يفضي في الغالب إلى المساببة