حدثنا محمد الأنصاري قال حدثنا أبو مسعود الجريري قال : سأل رجل الحسن عن قراءة بسم الله الرحمن الرحيم قال تلك صدور الرسائل
Öneri Formu
Hadis Id, No:
165947, EM001123
Hadis:
حدثنا محمد الأنصاري قال حدثنا أبو مسعود الجريري قال : سأل رجل الحسن عن قراءة بسم الله الرحمن الرحيم قال تلك صدور الرسائل
Tercemesi:
Ebû Mes'ûd El-Cerîrî anlatarak demiştir ki, bir adam Hasan'a (El-Basrî'ye) Bismillâhirrahmanirrahîm'i okuyuştan sordu. O da:
«— Bu bütün mektup ve yazıların başıdır.» dedi.[976]
Açıklama:
Yazar, Kitap, Bölüm:
Buhârî, el-Edebü'l-Müfred, 1123, /856
Senetler:
()
Konular:
Besmele, her işe besmele ile başlamak
Kültürel Hayat, yazışmalar, sahabelerin vs.
حدثنا قتيبة قال حدثنا يحيى بن زكريا عن بن عون عن نافع قال : كانت لابن عمر حاجة إلى معاوية فأراد أن يكتب إليه فقالوا ابدأ به فلم يزالوا به حتى كتب بسم الله الرحمن الرحيم إلى معاوية
Öneri Formu
Hadis Id, No:
165948, EM001124
Hadis:
حدثنا قتيبة قال حدثنا يحيى بن زكريا عن بن عون عن نافع قال : كانت لابن عمر حاجة إلى معاوية فأراد أن يكتب إليه فقالوا ابدأ به فلم يزالوا به حتى كتب بسم الله الرحمن الرحيم إلى معاوية
Tercemesi:
Nafİ'den rivayet edildiğine göre, şöyle demiştir:
«— İbni Ömer'in Muaviyç'de görülecek bir işi vardı da, ona mektup yazmak istedi. Ona dediler ki, yazmaya kaşla. Böylece ona ısrar ettiler, nihayet yazdı:.
— Bismillâhirrahmanirrahîm. Muaviye'ye...»[978]
Burada da mektuba besmele ile başlanmakta ve ondan sonra kime mektup yazıldığı ifade edilmektedir. Zamanımızdaki mektuplaşmalarda önce mektup yazılanın İsmi veya unvanı kaydedilmekte olup, mektubun sonuna da yazanın ismi konmaktadır. Besmele ve selâma riayet edilince, böyle bir yolu takip etmenin bir mahzuru yoktur. Aşırı medih ve tazim ifadeleri kullanılmaz, maksat dışı söz söylenmez ve tahkir durumuna düşülmez.[979]
Açıklama:
Yazar, Kitap, Bölüm:
Buhârî, el-Edebü'l-Müfred, 1124, /856
Senetler:
()
Konular:
Besmele, her işe besmele ile başlamak
Kültürel Hayat, yazışmalar, sahabelerin vs.
Sünnet, Abdullah b. Ömer'in uygulamaları