607 Kayıt Bulundu.
Giriş
Giriş
Bize Ali b. Muhammed, ona Veki' (b. Cerrah), (T) Bize Muhammed b. Beşşâr, ona Muhammed b. Cafer ve Abdurrahman, onlara Şu'be b. Haccâc, ona Süheyl b. Ebu Salih, ona babası (Ebu Salih es-Semmân), ona da Ebu Hüreyre'nin (ra) rivayet ettiğine göre Rasulullah (sav) şöyle buyurmuştur: "Abdest, ancak ses veya kokudan dolayı gerekir."
Bize Ebu Bekir b. Ebu Şeybe, ona İsmail b. Ayyaş, ona Abdulaziz b. Ubeydullah, ona da Muhammed b. Amr b. Atâ (ra) şöyle rivayet etmiştir: Ben, Saib b. Yezîd'i elbisesini koklarken gördüm ve ona, elbiseni neden kokladın? diye sordum. Sâib de, ben Rasulullah'ın (sav) şöyle dediğini işittim dedi: "Abdest, ancak koku hissetmekten veya ses işitmekten dolayı gerekir."
Bize Kuteybe ve Hennad (b. Seri et-Temîmî), ona Veki (b. Cerrah), ona Şu'be (b. Haccac), ona Süheyl b. Ebu Salih (es-Semmân), ona babası (Zekvân), ona da Ebu Hüreyre (ed-Devsî) Hz. Peygamber'in (sav) şöyle dediğini rivayet etmiştir: "Abdesti ancak sesi ve kokusu olan yellenmeden dolayı alınır."
Bize İshak b. Mansur (el-Kevsec), ona Yahya b. Said el-Kattan, ona Hişam b. Urve, ona babası (Urve b. Zübeyr), ona da Büsre bnt. Safvan (b. Nevfel) Rasul-i Ekrem’in şöyle dediğini rivayet etmiştir: "Kim erkeklik organına dokunursa (yeniden) abdest almadıkça namaz kılmasın." Tirmizî şöyle demiştir: Bu konuda Ümmü Habibe, Ebu Eyyub, Ebu Hüreyre, Erva bnt. Üneys, Ayşe, Cabir, Zeyd b. Halid ve Abdullah b. Amr’dan da rivayetler vardır. Bu hadis hasen-sahihtir. Bu hadisi bu şekilde bir çok ravi Hişam b. Urve’nin babasından nakli ile Büsre’den rivayet etmişlerdir.
Bu hadisi [Kim erkeklik organına dokunursa yeniden abdest almadıkça namaz kılmasın] Üsame (ra) ve bir çokları, Hişam b. Urve, babası, Mervan ve Büsre isnadıyla benzer şekilde rivayet etmişlerdir. İshâk b. Mansur ve Ebu Usame de hadisi bu şekilde bize rivayet etmişlerdir.
Bu hadisi Ebü’z-Zinad, Urve vasıtası ile Büsre kanalıyla Hz. Peygamber'den rivayet etmiştir. Yine aynı hadisin bir benzerini bize Ali b. Hucr (es-Sa'dî), ona Abdurrahman b. Ebü’z Zinad (el-Kuraşî), ona babası (Abdullah b. Zekvan), ona da Urve (bnt. Safvan) Hz. Peygamber'den nakletmiştir. Rasulullah’ın (sav) ashabı ve Tabiundan pek çok alimin görüşü bu doğrultudadır. Evzâî, Şâfiî, Ahmed ve İshâk da bu görüşü benimsemişlerdir. Muhammed (b. İsmail el-Buhârî), Bu konuda en sahih hadis Büsre’nin hadisi olduğunu söylemiştir. Ebu Zür’a da Ümmü Habibe’nin bu konudaki hadisinin sahih olduğunu söylemiştir. Bu hadis Alâ b. el Hâris tarafından Mekhûl, Anbese b. Ebu Süfyan isnadıyla Ümmü Habibe’den rivayet edilmiştir. Muhammed şöyle demiştir: Mekhûl, Anbese b. Ebu Süfyân’dan bu hadisi işitmemiştir. Mekhul bir ravi vasıtası ile Anbese’den bundan başka bir hadis rivayet etmiştir. Muhammed’in bu açıklamalarından Mekhulün Anbesi b. Ebu Süfyandan yaptığı bu rivayeti sahih görmediği anlaşılıyor.
Bize Hennad (b. Seri et-Temimî), ona Mülazim b. Amr (el-Hanefî), ona Abdullah b. Bedr (es-Semi'î), ona Kays b. Talk b. Ali el-Hanefî, ona da babası (Talk b.Ali el-Hanefî) Hz. Peygamber’in (sav) şöyle dediğini rivayet etmiştir: "Erkeklik organı insandan bir et parçası veya bir parça değil midir?" Tirmizî şöyle demiştir: Bu konuda Ebu Ümame’den de hadis rivayet edilmiştir. Birçok sahabe ve bazı Tabiun alimlerinin erkeklik organına dokunmaktan dolayı abdest gerekmediği görüşündedirler.İbn’ül Mübarek ve Küfelilerin görüşleri de bu doğrultudadır. Yukarıda okuduğumuz hadis, bu konuda rivayet edilenlerin en güzelidir. Bu hadisi Eyyub b. Utbe ve Muhammed b. Cabir, Kays b. Talk vasıtası ile babasından rivayet etmiştir. Bazı hadisçiler, Muhammed b. Cabir ve Eyyub b. Utbe hakkında konuşmuşlardır (Hadisleri itibar için alınır demişlerdir.) Mülazım b. Amr’ın Abdullah b. Bedr’den rivayeti, daha sahih ve daha güzeldir.
Bize Hişam b. Abdülmelik, ona Muhammed (b. Harb), ona ez-Zübeydî (Muhammed b. Velid), ona (İbn Şihab) ez-Zührî, ona Ömer b. Abdülaziz, ona Abdullah b. Kârız, ona da Ebu Hureyre, Rasulullah'ı (sav) şöyle buyururken işittiğini rivayet etmiştir: "Ateşte pişirilmiş bir şey yemeniz durumunda abdest alın."
Bize Ebu Küreyb (Muhamemd b Alâ), ona (Abdurrahman b. Muhammed) el-Muharibî, ona Ma'mer b. Raşid, ona (İbn Şihab) ez-Zührî, ona da Ebu Saîd el-Hudrî (ra) şöyle rivayet etmiştir: "Hz. Peygamber'e (sav) namaz esnasında 'abdest bozuldu mu bozulmadı mı' diye kişiye karışık gelen karar vermekte zorlandığı durum soruldu. Hz. Peygamber (sav) şöyle buyurdu: "Namaz kılan kişi bir ses işitmedikçe veya bir koku duymadıkça namazdan çıkmasın."
Bize Ömer b. Şu'be b. Abide b. Zeyd, ona Ömer b. Ali el-Mukaddemî, ona Hişam b. Urve, ona babası (Urve b. Zübeyr), ona da Aîşe (r.anha) rivayet ettiğine göre Peygamber (sav) şöyle buyurmuştur: "Biriniz namaz kılarken abdesti bozulursa eliyle burnunu tutsun sonra bulunduğu yerden öyle ayrılsın." Bize Harmele b. Yahya, ona Abdullah b. Vehb, Ömer b. Kays, ona Hişam b. Urve, ona babası (Urve b. Zubeyr), ona da Âişe (R.a.) bu hadisin bir benzerini Hz. Peygamber'den (sav) rivayet etmiştir.