عبد الرزاق عن عبد الله بن عمر عن نافع قال : كان ابن عمر يمر يده على إبطه إذا توضأ ثم لا يعيد وضوءا.

Bize Abdurrezzak, ona Abdullah b. Ömer, ona da Nafi' şöyle rivayet etti: İbn Ömer abdest aldığında elini koltuğunun altında dolaştırırdı sonra yeniden abdesti almazdı.

Açıklama: إذا توضأ lafza uygun olarak "abdest aldığında" çevrilmiştir. Ancak konuya ilişkin diğer rivayetler de göz önünde alındığında "abdestli iken" denilebilir. Rivayetin son kısmında ise abdestli iken koltuk altını kaşıdığı için abdest bozulmadığına delil olarak zikredilen bu rivayette abdesti iade etmedi yani yeniden abdest almadı denilir.

• Abdürrezzak b. Hemmam Musannef Tahâret 407, 1/111

حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ الْحَنَفِيُّ حَدَّثَنَا الضَّحَّاكُ بْنُ عُثْمَانَ عَنْ سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ قَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "إِنَّ أَحَدَكُمْ إِذَا كَانَ فِي الصَّلَاةِ جَاءَهُ الشَّيْطَانُ فَأَبَسَ بِهِ كَمَا يَأْبِسُ الرَّجُلُ بِدَابَّتِهِ فَإِذَا سَكَنَ لَهُ أَضْرَطَ بَيْنَ أَلْيَتَيْهِ لِيَفْتِنَهُ عَنْ صَلَاتِهِ فَإِذَا وَجَدَ أَحَدُكُمْ شَيْئًا مِنْ ذَلِكَ فَلَا يَنْصَرِفْ حَتَّى يَسْمَعَ صَوْتًا أَوْ يَجِدَ رِيحًا لَا يُشَكُّ فِيهِ"

Bize Ebu Bekir el-Hanefî, ona Dahhâk b. Osman, ona Said el-Makbûrî, ona da Ebu Hureyre (ra) Rasulullah'ın (sav) şöyle dediğini rivayet etmiştir: "Sizden biri namazdayken kendisine şeytan gelir, onu namazdan alıkoymak için kişinin hayvanını sakinleştirmek için yaptığı gibi onu etkisi altına alıncaya kadar yumuşak davranır. İnsanın mafsalları/bedeni gevşeyince onun makadının arasını yellendirir. Biriniz böyle bir şey hissederse (yellenme) sesi işitmeden ya da kesin bir koku duymadıkça namazdan ayrılmasın!"

Açıklama: İsnadı kavîdir. الضَّحَّاكُ بْنُ عُثْمَانَ hariç diğer raviler sikadır.

• Ahmed b. Hanbel Müsned-i Ahmed Ebu Hureyre 8351, 3/268

حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ قَالَ عَبْد اللَّهِ بْن أَحْمَد وَسَمِعْتُهُ أَنَا مِنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُحَمَّدٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ السَّلَامِ بْنُ حَرْبٍ عَنْ يَزِيدَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ أَبِي الْعَالِيَةِ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: "لَيْسَ عَلَى مَنْ نَامَ سَاجِدًا وُضُوءٌ حَتَّى يَضْطَجِعَ فَإِنَّهُ إِذَا اضْطَجَعَ اسْتَرْخَتْ مَفَاصِلُهُ"

Bize Abdullah b. Muhammed, ona Abdullah b. Ahmed rivayet etti. Ayrıca biz Abdullah b. Muhammed’den de işittik. Ona Abdusselam b. Harb, ona Yezîd b. Abdurrahman, ona Katâde, ona Ebu’l-Âliye, ona da İbn Abbâs (ra) Hz. Peygamber'in (sav) şöyle dediğini rivayet etmiştir: "Secde halinde uyuyan kişinin uzanmadıkça abdesti bozulmaz. Çünkü uzanıp yattığı zaman mafsalları gevşer de (farkına varmadan abdestine bozabilir.)"

• Ahmed b. Hanbel Müsned-i Ahmed Abdullah b. Abbas b. Abdulmuttalib 2315, 1/674

عبد الرزاق عن معمر عن قتادة في رجل نسي أن يستنشق أو يمسح بأذنيه أو يتمضمض حتى دخل في الصلاة ثم ذكر فإنه لا ينصرف لذلك قال: فإن كان نسي أن يمسح برأسه فذكر وهو في الصلاة فإنه ينصرف ومسح برأسه.

Bize Abdürrezzak, ona Ma'mer, ona da Katade şöyle rivayet etti: Bir adam istinşakı (burna su çekmeyi), kulakları mesh etmeyi veya mazmazayı (ağzı çalkalamak) unutsa ve namaza başlasa sonra hatırlasa bunlardan dolayı namazdan ayrılmaz. Eğer başını mesh etmeyi unutsa ve namazda iken hatırlasa namazdan ayrılır ve başını mesh eder.

• Abdürrezzak b. Hemmam Musannef Tahâret 44, 1/16

حَدَّثَنَا عَبْدُ الْجَبَّارِ بْنُ مُحَمَّدٍ يَعْنِي الْخَطَّابِيَّ حَدَّثَنِي بَقِيَّةُ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْوَلِيدِ الزُّبَيْدِيِّ عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ قَالَ: قَالَ لِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "مَنْ مَسَّ ذَكَرَهُ فَلْيَتَوَضَّأْ وَأَيُّمَا امْرَأَةٍ مَسَّتْ فَرْجَهَا فَلْتَتَوَضَّأْ"

Bize Abdülcebbar b. Muhammed el-Hattabî, ona Bakıyye, ona Muhammed b. Velid ez-Zübeydî, ona Amr b. Şuayb, ona babası, ona da dedesi, Rasulullah'ın (sav) kendisine şöyle dediğini rivayet etmiştir: "Kim cinsel organına dokunursa abdest alsın! Herhangi bir kadın fercine dokunursa abdest alsın!"

• Ahmed b. Hanbel Müsned-i Ahmed Abdullah b. Amr b. el-As 7076, 2/720

عبد الرزاق عن معمر عن قتادة في الرجل يصيب جسده البول والدم وهو متوضئ قال : يغسل أثر الدم والبول ولا يتوضا.

Bize Abdürrezzak, ona Ma'mer, ona da Katâde şöyle rivayet etti: Abdestli iken bir adamın bedenine idrar ve kan bulaşsa diye sorulunca Katâde, kan ve idrarın eserini (izini) yıkar ve yeniden abdest almaz, dedi.

• Abdürrezzak b. Hemmam Musannef Tahâret 94, 1/30

حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ عَنْ هَمَّامِ بْنِ مُنَبِّهٍ أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا هُرَيْرَةَ يَقُولُ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "لَا تُقْبَلُ صَلَاةُ مَنْ أَحْدَثَ حَتَّى يَتَوَضَّأَ" قَالَ: فَقَالَ لَهُ رَجُلٌ مِنْ أَهْلِ حَضْرَمَوْتَ: مَا الْحَدَثُ يَا أَبَا هُرَيْرَةَ قَالَ: فُسَاءٌ أَوْ ضُرَاطٌ

Bize Abdürrezzak, ona Mamer, ona Hemmam b. Münebbih, ona da Ebu Hüreyre (ra), Rasulullah'ın (sav) şöyle dediğini rivayet etmiştir: "Abdesti bozulan kişi, yeniden abdest alıncaya kadar namazı kabul olmaz." Hadramevtli biri Ebu hureyre'ye, "Ya Ebu Hureyre, abdesti bozan nedir?" diye sordu. O da, "Sesli yada sessiz yellenmektir." diye cevap verdi.

• Ahmed b. Hanbel Müsned-i Ahmed Ebu Hureyre 8064, 3/208

عبد الرزاق عن عبد الله بن محرر عن نافع عن ابن عمر قال : من مس ذكره فليتوضأ.

Bize Abdürrezzak, ona Abdullah b. Muharrer, ona Nafi', ona da İbn Ömer şöyle dedi: Kim tenasül uzvuna dokunursa abdest alsın.

• Abdürrezzak b. Hemmam Musannef Tahâret 421, 1/116

عبد الرزاق عن ابن جريج عن عطاء قال : من مس ذكره فليتوضأ ، وإنما أثر ذلك عن ابن عمر. قال له قيس : يا أبا محمد ! لو مسست ذكرك وأنت في الصلاة المكتوبة أكنت منصرفا وقاطعا صلاتك لتتوضأ ؟ قال : نعم والله ! إن كنت لقاطعا صلاتي ومتوضئا.

Bize Abdürrezzak, ona İbn Cüreyc, ona da Ata şöyle dedi: Kim tenasül uzvuna dokunursa abdest alsın. (Ata) bunu ancak İbn Ömer'den naklederdi. Kays ona, 'Ey Ebu Muhammed!' Şayet, sen farz namazda iken tenasül uzvuna [cinsel organına] dokunsan, abdest almak için namazdan ayrılarak namazı keser misin? O, Allah'a yemin olsun ki evet', ben, namazımı keser ve abdest alırdım, dedi.

• Abdürrezzak b. Hemmam Musannef Tahâret 422, 1/116

حَدَّثَنَا يُونُسُ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ عَنْ حُمَيْدٍ وَأَيُّوبَ عَنْ عِكْرِمَةَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَامَ حَتَّى سُمِعَ لَهُ غَطِيطٌ فَقَامَ فَصَلَّى وَلَمْ يَتَوَضَّأْ فَقَالَ عِكْرِمَةُ كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَحْفُوظًا

Bize Yunus, ona Hammad b. Seleme, ona Humeyd ve Eyyüb, ona İkrime, ona da İbn Abbas (ra) şöyle rivayet etti: Rasulullah (sav) uyudu, hatta horultusu duyuldu. Sonra kalktı, abdest almadan namaz kıldı. İkrime, 'Rasulullah [bu durumda abdesti bozulmaktan] korunmuştur.' dedi.

• Ahmed b. Hanbel Müsned-i Ahmed Abdullah b. Abbas b. Abdulmuttalib 2194, 1/647