Hadis - Hadis Veritabani

24

31 --> 40 / 244

حَدَّثَنَا عَلِيُّ بن عَبْدِ الْعَزِيزِ، أنا أَبُو عُبَيْدٍ، حَدَّثَنَا بِشْرُ بن عَبْدِ اللَّهِ بن عُمَرَ بن عَبْدِ الْعَزِيزِ، عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بن عُمَرَ بن عَبْدِ الْعَزِيزِ، عَنِ الرَّبِيعِ بن سَبْرَةَ، عَنْ أَبِيهِ، أَنّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ"نَهَى عَنْ نِكَاحِ الْمُتْعَةِ فِي حَجَّةِ الْوَدَاعِ"

Öneri Formu

170230 MK006516 Taberani, el-Mu'cemu'l-Kebir, VII, 109

Taberânî Mu'cem-i kebîr Sebre b. Mabed b. Avsece el-Cühenî 6516, 5/1679

Senedi ve Konuları

حَدَّثَنَا مُعَاذُ بن الْمُثَنَّى، حَدَّثَنَا عَلِيُّ بن الْمَدِينِيِّ، ح وَحَدَّثَنَا بِشْرُ بن مُوسَى، حَدَّثَنَا الْحُمَيْدِيُّ، قَالا: حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنِ الرَّبِيعِ بن سَبْرَةَ، عَنْ أَبِيهِ، أَنّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ"نَهَى عَنْ نِكَاحِ الْمُتْعَةِ".

Öneri Formu

170289 MK006530 Taberani, el-Mu'cemu'l-Kebir, VII, 112

Taberânî Mu'cem-i kebîr Sebre b. Mabed b. Avsece el-Cühenî 6530, 5/1682

Senedi ve Konuları

أخبرناه أبو عبد الله الحافظ ، أخبرنا أبو بكر بن إسحاق ، عن عبد الله بن محمد ، حدثنا محمد بن رافع ، حدثنا عبد الرزاق ، أخبرنا ابن جريج ، فذكره ، رواه مسلم ، عن محمد بن رافع ، وهذا وإن كان في نكاح المتعة ونكاح المتعة صار منسوخا ، فإنما نسخ منه شرط الأجل ، فأما ما يجعلونه صداقا فإنه لم يرد فيه النسخ والله أعلم.

Öneri Formu

201409 BMS004289 Beyhaki ,Ma’rifetu’s- Sunen Ve’l- Âsâr, V, 375

Beyhakî Ma'rifetü's-sünen ve'l-âsâr Sadak 4289, 5/375

Senedi ve Konuları

أخبرنا أبو سعيد ، حدثنا أبو العباس ، أخبرنا الربيع قال : قال الشافعي : ونكاح المحلل الذي يروى أن رسول الله صلى الله عليه وسلم لعنه عندنا والله أعلم ضرب من نكاح المتعة ؛ لأنه غير مطلق إذا شرط أن ينكحها حتى تكون الإصابة ، ثم ساق الكلام إلى أنهما إذا عقدا النكاح مطلقا لا شرط فيه ، فالنكاح ثابت ولا تفسد النية من النكاح شيئا ؛ لأن النية حديث نفس ، وقد وضع عن الناس ما حدثوا به أنفسهم قال الشافعي : وقد أخبرنا مسلم بن خالد ، عن ابن جريج ، عن سيف بن سليمان ، عن مجاهد قال : طلق رجل من قريش امرأة له فبتها (1) ، فمر شيخ وابن له من الأعراب في السوق قدما لتجارة لهما فقال للفتى : هل فيك من خير ؟ ثم مضى عنه ، ثم كر عليه فكمثلها ، ثم مضى عنه ، ثم كر عليه فكمثلها قال : نعم قال : فأرني يدك ، فانطلق به ، فأخبره الخبر وأمره بنكاحها ، فنكحها فبات معها ، فلما أصبح استأذن فأذن له ، فإذا هو قد ولاها الدبر (2) ، فقالت : والله لئن طلقني لا أنكحك أبدا ، فذكر ذلك لعمر ، فدعاه فقال : « لو نكحتها لفعلت بك كذا وكذا » ، وتواعده ، ودعا زوجها فقال : الزمها ، ورواه في الإملاء المسموعة من أبي سعيد بهذا الإسناد والمعنى وزاد فيه فقال : « إن عرض لك أحد بشيء فأخبرني به » وبإسناده قال : أخبرنا الشافعي ، أخبرنا سعيد بن سالم ، عن ابن جريج عن مجاهد عن عمر مثله

Öneri Formu Hadis Id, No: 201359, BMS004239 Hadis: أخبرنا أبو سعيد ، حدثنا أبو العباس ، أخبرنا الربيع قال : قال الشافعي : ونكاح المحلل الذي يروى أن رسول الله صلى الله عليه وسلم لعنه عندنا والله أعلم ضرب من نكاح المتعة ؛ لأنه غير مطلق إذا شرط أن ينكحها حتى تكون الإصابة ، ثم ساق الكلام إلى أنهما إذا عقدا النكاح مطلقا لا شرط فيه ، فالنكاح ثابت ولا تفسد النية من النكاح شيئا ؛ لأن النية حديث نفس ، وقد وضع عن الناس ما حدثوا به أنفسهم قال الشافعي : وقد أخبرنا مسلم بن خالد ، عن ابن جريج ، عن سيف بن سليمان ، عن مجاهد قال : طلق رجل من قريش امرأة له فبتها (1) ، فمر شيخ وابن له من الأعراب في السوق قدما لتجارة لهما فقال للفتى : هل فيك من خير ؟ ثم مضى عنه ، ثم كر عليه فكمثلها ، ثم مضى عنه ، ثم كر عليه فكمثلها قال : نعم قال : فأرني يدك ، فانطلق به ، فأخبره الخبر وأمره بنكاحها ، فنكحها فبات معها ، فلما أصبح استأذن فأذن له ، فإذا هو قد ولاها الدبر (2) ، فقالت : والله لئن طلقني لا أنكحك أبدا ، فذكر ذلك لعمر ، فدعاه فقال : « لو نكحتها لفعلت بك كذا وكذا » ، وتواعده ، ودعا زوجها فقال : الزمها ، ورواه في الإملاء المسموعة من أبي سعيد بهذا الإسناد والمعنى وزاد فيه فقال : « إن عرض لك أحد بشيء فأخبرني به » وبإسناده قال : أخبرنا الشافعي ، أخبرنا سعيد بن سالم ، عن ابن جريج عن مجاهد عن عمر مثله Tercemesi: Açıklama: Yazar, Kitap, Bölüm: Beyhakî, Ma'rifetü's-sünen ve'l-âsâr, Nikah 4239, 5/347 Senetler: ()
Konular: KTB, NİKAH
Nikah, Mut'a nikahı

201359 BMS004239 Beyhaki ,Ma’rifetu’s- Sunen Ve’l- Âsâr, V, 347

Beyhakî Ma'rifetü's-sünen ve'l-âsâr Nikah 4239, 5/347

Senedi ve Konuları

4063 - حَدَّثَنَا ابْنُ الْجُنَيْدِ، ثَنَا الْحُمَيْدِيُّ، ثَنَا سُفْيَانُ، ثَنَا الزُّهْرِيُّ، قَالَ أَخْبَرَنِي الرَّبِيعُ بْنُ سَبْرَةَ، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ «نَهَى عَنْ نِكَاحِ الْمُتْعَةِ عَامَ الْفَتْحِ»

Öneri Formu

260493 AVM004063

Ebu Avâne el-İsferâyînî Müsned-i Ebu Avâne Nikah ve ma yüşakiluhu 4063, 3/25

Senedi ve Konuları

أخبرنا أبو عبد الله ، حدثنا أبو العباس ، أخبرنا الربيع قال : قال الشافعي : » فإن كان معنى قول ابن عباس أن الثلاث كانت تحسب على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم واحدة يعني أنه بأمر النبي صلى الله عليه وسلم ، فالذي يشبه والله أعلم أن يكون ابن عباس قد علم إن كان شيئا فنسخ فإن قيل : فما دل على ما وصفت ؟ قيل : لا يشبه أن يكون ابن عباس ، يروي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم شيئا ثم يخالفه بشيء لم يعلمه كان من النبي صلى الله عليه وسلم فيه خلافه فإن قيل : فلعل هذا شيء روي ، عن عمر ، فقال فيه ابن عباس بقول عمر ؟ . قيل : قد علمنا أن ابن عباس يخالف عمر في نكاح المتعة ، وبيع الدينار بالدينارين ، وفي بيع أمهات الأولاد وغيره ، فكيف يوافقه في شيء يروى عن النبي صلى الله عليه وسلم فيه خلافه ؟ . فإن قيل : فلم لم يذكره ؟ قيل : قد يسأل الرجل عن الشيء فيجيب فيه ولا ينقضي الجواب ، فيأتي على الشيء كله ويكون جائزا له كما يجوز لو قيل : أصلى الناس على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى بيت المقدس ؟ أن يقول : نعم ، وإن لم يقل : ثم حولت القبلة ؟ . فإن قيل : وقد ذكر على عهد أبي بكر وصدرا من خلافة عمر . قيل : الله أعلم وجوابه حين استفتى يخالف ذلك كما وصفت . فإن قيل : فهل من دليل تقوم به الحجة في ترك أن يحسب الثلاث واحدة في كتاب أو سنة أو أمر أبين مما ذكرت ؟ قيل : نعم . فذكر ما

Öneri Formu Hadis Id, No: 201543, BMS004424 Hadis: أخبرنا أبو عبد الله ، حدثنا أبو العباس ، أخبرنا الربيع قال : قال الشافعي : » فإن كان معنى قول ابن عباس أن الثلاث كانت تحسب على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم واحدة يعني أنه بأمر النبي صلى الله عليه وسلم ، فالذي يشبه والله أعلم أن يكون ابن عباس قد علم إن كان شيئا فنسخ فإن قيل : فما دل على ما وصفت ؟ قيل : لا يشبه أن يكون ابن عباس ، يروي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم شيئا ثم يخالفه بشيء لم يعلمه كان من النبي صلى الله عليه وسلم فيه خلافه فإن قيل : فلعل هذا شيء روي ، عن عمر ، فقال فيه ابن عباس بقول عمر ؟ . قيل : قد علمنا أن ابن عباس يخالف عمر في نكاح المتعة ، وبيع الدينار بالدينارين ، وفي بيع أمهات الأولاد وغيره ، فكيف يوافقه في شيء يروى عن النبي صلى الله عليه وسلم فيه خلافه ؟ . فإن قيل : فلم لم يذكره ؟ قيل : قد يسأل الرجل عن الشيء فيجيب فيه ولا ينقضي الجواب ، فيأتي على الشيء كله ويكون جائزا له كما يجوز لو قيل : أصلى الناس على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى بيت المقدس ؟ أن يقول : نعم ، وإن لم يقل : ثم حولت القبلة ؟ . فإن قيل : وقد ذكر على عهد أبي بكر وصدرا من خلافة عمر . قيل : الله أعلم وجوابه حين استفتى يخالف ذلك كما وصفت . فإن قيل : فهل من دليل تقوم به الحجة في ترك أن يحسب الثلاث واحدة في كتاب أو سنة أو أمر أبين مما ذكرت ؟ قيل : نعم . فذكر ما Tercemesi: Açıklama: Yazar, Kitap, Bölüm: Beyhakî, Ma'rifetü's-sünen ve'l-âsâr, Hal' ve't-talak 4424, 5/464 Senetler: ()
Konular: KTB, NİKAH
Nikah, Mut'a nikahı

201543 BMS004424 Beyhaki ,Ma’rifetu’s- Sunen Ve’l- Âsâr, V, 464

Beyhakî Ma'rifetü's-sünen ve'l-âsâr Hal' ve't-talak 4424, 5/464

Senedi ve Konuları

1739 - حدثنا أحمد بن محمد، حدثني أحمد بن العباس البغدادي قال: حدثنا مسعود بن جويرية، حدثنا المعافى بن عمران، حدثنا أبو حنيفة، عن موسى الجهني، عن أبيه، عن الربيع بن سبرة، عن أبيه: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عنها يوم فتح مكة، يعني نكاح المتعة. قال أحمد بن محمد: موسى ليس هو الجهني هو يونس.

Öneri Formu Hadis Id, No: 276242, EHM001739 Hadis: 1739 - حدثنا أحمد بن محمد، حدثني أحمد بن العباس البغدادي قال: حدثنا مسعود بن جويرية، حدثنا المعافى بن عمران، حدثنا أبو حنيفة، عن موسى الجهني، عن أبيه، عن الربيع بن سبرة، عن أبيه: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عنها يوم فتح مكة، يعني نكاح المتعة. قال أحمد بن محمد: موسى ليس هو الجهني هو يونس. Tercemesi: Açıklama: Yazar, Kitap, Bölüm: Ebu Hanîfe, Müsned-i Ebu Hanîfe, Yunus b. Abdullah el-Medenî 1739, 2/929 Senetler: 1. Sebre b. Ma'bed el-Cühenî (Sebre b. Ma'bed b. Avsece b. Harmele)
2. Rabî' b. Sebre el-Cühenî (Rabî' b. Sebre b. Ma'bed b. Avsece b. Hermele)
3. Abdullah b. Ebu Ferve el-Medenî (Abdullah b. Ebu Ferve)
4. İbn Ebu Ferve Yunus b. Abdullah el-Medenî (Yunus b. Abdullah b. Ebu Ferve)
5. Ebu Hanife Numan b. Sabit et-Teymi (Numan b. Sabit b. Zûtâ b. Mâh)
6. Ebu Mesud Muâfa b. İmran el-Ezdî (Muafa b. İmran b. Nüfeyl)
7. Ebu Said Mesud b. Cüveyriye el-Mahzûmî (Mesud b. Cüveyriye b. Davud)
8. Ahmed b. Abbas el-Bağdâdî (Ahmed b. Abbas)
9. ibn Ukde Ebu Abbas b. Ukde el-Harrani (Ahmed b. Muhammed b. Said b. Abdurrahman)
Konular: KTB, NİKAH
Nikah, Mut'a nikahı

276242 EHM001739