وَحَدَّثَنِى عَنْ مَالِكٍ عَنْ نَافِعٍ أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ كَانَ لاَ يَغْسِلُ رَأْسَهُ وَهُوَ مُحْرِمٌ إِلاَّ مِنَ الاِحْتِلاَمِ . قَالَ مَالِكٌ سَمِعْتُ أَهْلَ الْعِلْمِ يَقُولُونَ لاَ بَأْسَ أَنْ يَغْسِلَ الرَّجُلُ الْمُحْرِمُ رَأْسَهُ بِالْغَسُولِ بَعْدَ أَنْ يَرْمِىَ جَمْرَةَ الْعَقَبَةِ وَقَبْلَ أَنْ يَحْلِقَ رَأْسَهُ وَذَلِكَ أَنَّهُ إِذَا رَمَى جَمْرَةَ الْعَقَبَةِ فَقَدْ حَلَّ لَهُ قَتْلُ الْقَمْلِ وَحَلْقُ الشَّعْرِ وَإِلْقَاءُ التَّفَثِ وَلُبْسُ الثِّيَابِ .

Bana Mâlik, ona da Nâfi şöyle rivayet etmiştir: Abdullah b. Ömer ihramlı iken, ihtilâm olma (gusül alma zorunluluğu) dışında, başını yıkamazdı. Mâlik der ki: İlim ehlini şöyle derken dinledim. İhramlı bir kişinin başını, Akabe cemresine taş attıktan sonra ve başını tıraş etmeden önce suya sidir ve hatmi gibi şeyler katarak yıkamasında bir sakınca yoktur. Çünkü Akabe cemresini taşladıktan sonra artık ona bit öldürmesi, saçlarını tıraş etmesi, üzerindeki kiri temizleyip gidermesi ve elbise giymesi helal olur.

---

• İmam Mâlik Muvatta' Hac 714, 1/115

وَحَدَّثَنِى عَنْ مَالِكٍ عَنْ نَافِعٍ: "أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ كَفَّنَ ابْنَهُ وَاقِدَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ، وَمَاتَ بِالْجُحْفَةِ مُحْرِمًا. وَخَمَّرَ رَأْسَهُ وَوَجْهَهُ، وَقَالَ لَوْلاَ أَنَّا حُرُمٌ لَطَيَّبْنَاهُ." [قَالَ مَالِكٌ وَإِنَّمَا يَعْمَلُ الرَّجُلُ مَا دَامَ حَيًّا، فَإِذَا مَاتَ فَقَدِ انْقَضَى الْعَمَلُ."

Bana Mâlik, ona da Nâfi şöyle rivayet etmiştir: "Abdullah b. Ömer, Cuhfe bölgesinde ihramlı olarak ölen oğlu Vâkid b. Abdullah’ı kefenledi. Oğlunun başını ve yüzünü örttü ve 'İhramlı olmasaydık ona güzel kokular da sürerdik' dedi." [Mâlik 'Kişi ancak hayatta olduğu sürece amel edebilir. Öldüğünde artık amel etme imkânı ortadan kalkar' demiştir.]

---

• İmam Mâlik Muvatta' Hac 723, 1/116