أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ الْحَسَنِ وَأَبُو زَكَرِيَّا بْنُ أَبِى إِسْحَاقَ قَالاَ حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ الأَصَمُّ أَخْبَرَنَا الرَّبِيعُ أَخْبَرَنَا الشَّافِعِىُّ أَخْبَرَنَا مُسْلِمٌ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ عَنْ نَافِعٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ : أَنَّهُ كَانَ لاَ يُبَالِى فِى أَىِّ الشِّقَّيْنِ أَشْعَرَ فِى الأَيْسَرِ أَوْ فِى الأَيْمَنِ. {ش} قَالَ الشَّافِعِىُّ فِى غَيْرِ هَذِهِ الرِّوَايَةِ الإِشْعَارُ فِى الصَّفْحَةِ الْيُمْنَى وَكَذَلِكَ أَشْعَرَ رَسُولُ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- وَذَكَرَ حَدِيثَ ابْنِ عَبَّاسٍ.

• Beyhakî Sünen-i Kebir Hac 10267, 10/454