Öneri Formu
Hadis Id, No:
15431, M003327
Hadis:
وَحَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِى شَيْبَةَ وَزُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ وَأَبُو كُرَيْبٍ جَمِيعًا عَنْ أَبِى مُعَاوِيَةَ - قَالَ أَبُو كُرَيْبٍ حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ - حَدَّثَنَا الأَعْمَشُ عَنْ إِبْرَاهِيمَ التَّيْمِىِّ عَنْ أَبِيهِ قَالَ خَطَبَنَا عَلِىُّ بْنُ أَبِى طَالِبٍ فَقَالَ مَنْ زَعَمَ أَنَّ عِنْدَنَا شَيْئًا نَقْرَأُهُ إِلاَّ كِتَابَ اللَّهِ وَهَذِهِ الصَّحِيفَةَ - قَالَ وَصِحِيفَةٌ مُعَلَّقَةٌ فِى قِرَابِ سَيْفِهِ - فَقَدْ كَذَبَ فِيهَا أَسْنَانُ الإِبِلِ وَأَشْيَاءُ مِنَ الْجِرَاحَاتِ وَفِيهَا قَالَ النَّبِىُّ صلى الله تعالى عليه وسلم "الْمَدِينَةُ حَرَمٌ مَا بَيْنَ عَيْرٍ إِلَى ثَوْرٍ فَمَنْ أَحْدَثَ فِيهَا حَدَثًا أَوْ آوَى مُحْدِثًا فَعَلَيْهِ لَعْنَةُ اللَّهِ وَالْمَلاَئِكَةِ وَالنَّاسِ أَجْمَعِينَ لاَ يَقْبَلُ اللَّهُ مِنْهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ صَرْفًا وَلاَ عَدْلاً وَذِمَّةُ الْمُسْلِمِينَ وَاحِدَةٌ يَسْعَى بِهَا أَدْنَاهُمْ وَمَنِ ادَّعَى إِلَى غَيْرِ أَبِيهِ أَوِ انْتَمَى إِلَى غَيْرِ مَوَالِيهِ فَعَلَيْهِ لَعْنَةُ اللَّهِ وَالْمَلاَئِكَةِ وَالنَّاسِ أَجْمَعِينَ لاَ يَقْبَلُ اللَّهُ مِنْهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ صَرْفًا وَلاَ عَدْلاً." وَانْتَهَى حَدِيثُ أَبِى بَكْرٍ وَزُهَيْرٍ عِنْدَ قَوْلِهِ "يَسْعَى بِهَا أَدْنَاهُمْ." وَلَمْ يَذْكُرَا مَا بَعْدَهُ وَلَيْسَ فِى حَدِيثِهِمَا مُعَلَّقَةٌ فِى قِرَابِ سَيْفِهِ.
Tercemesi:
Bize Ebu Bekir b. Ebu Şeybe, Züheyr b. Harb ve Ebu Küreyb, onlara Ebu Muaviye, ona el-A'meş, ona İbrahim (b. Yezid) et-Teymî, ona da babası (Ebu İbrahim Yezid b. Şerik) şöyle dediğini rivayet etti: Bize Ali b. Ebu Talib hutbe îrâd etti ve şunları söyledi: Biri çıkıp da Ali Allah'ın Kitabı dışında, -bu arada kılıcının kınında asılı bir sayfayı göstererek- bir de şu sayfadan başka bir şey okuyor derse yalan söylemiştir. Bu sayfada (ne olduğunu söyleyeyim.) Develerin yaşları ile yaralara (başkasını yaralama ile alakalı hükümlere) ait bazı bilgiler var. Yine bu sayfada Hz. Peygamber (sav) şu sözü de yazılı: "Medine'nin Ayr ile Sevr (dağları) arası haremdir. Bu bakımdan bir kimse orada bir bidat (dinde olmayan bir kötü iş) işler veya bidatçıyı barındırırsa; Allah'ın, meleklerin ve bütün insanların laneti onun üzerine olsun! Allah kıyamet gününde onun kurtulmaya yönelik hiçbir çabasını kabul etmeyecektir. Müslümanların hakları/zimmeti eşittir. Toplumun en alt tabakasında olan da bundan yararlanır. Bir kişi, kendini babası dışındaki birinin oğlu gibi gösterirse, bir köle mevlâları/sahipleri dışındaki birilerine köle olarak (kendi isteğiyle) tabi olursa Allah'ın, meleklerin ve bütün insanların laneti onun üzerine olsun! Kıyamet gününde ne yapsa Allah'ın elinden kurtulamayacaktır."
(Burada hadisin metin bilgisi bakımından şu bilgiler verilmektedir): Ebu Bekir ve Züheyr'in rivayeti "toplumun en alt tabaksında olan da bundan yararlanır" cümlesiyle bitiyor. Bundan sonrakiler o metinde bulunmuyor. Aynı şekilde onların rivayetinde "kılıcının kınında asılı" ifadesi yer almıyor.
Açıklama:
Yazar, Kitap, Bölüm:
Müslim, Sahîh-i Müslim, Hac, 3327, /546
Senetler:
1. Ebu Hasan Ali b. Ebu Talib el-Hâşimî (Ali b. Ebu Talib b. Abdülmuttalib b. Haşim b. Abdümenaf)
2. Ebu İbrahim Yezid b. Şerik et-Teymi (Yezid b. Şerik b. Tarık)
3. Ebu Esma İbrahim b. Yezid et-Teymî (İbrahim b. Yezid b. Şerik)
4. Ebu Muhammed Süleyman b. Mihran el-A'meş (Süleyman b. Mihran)
5. Ebu Muaviye Muhammed b. Hâzim el-A'mâ ed-Darîr (Muhammed b. Hazim)
6. Ebu Bekir İbn Ebu Şeybe el-Absî (Abdullah b. Muhammed b. İbrahim b. Osman)
6. Ebu Hayseme Züheyr b. Harb el-Haraşî (Züheyr b. Harb b. Eştâl)
6. Ebu Küreyb Muhammed b. Alâ el-Hemdânî (Muhammed b. Alâ b. Kureyb)
Konular:
NESEB BİLGİSİ
Nesep, nesebin önemi
Sahife, Hz. Ali'nin sahifesi
Şehirler, Medine, Harem oluşu