وَقَدْ قِيلَ عَنِ الشَّيْبَانِىِّ عَنْ أَبِى قَيْسٍ الأَوْدِىِّ : أَنَّ امْرَأَةً مِنْ عَائِذِ اللَّهِ يُقَالُ لَهَا سَلَمَةُ زَوَّجَتْهَا أُمُّهَا وَأَهْلُهَا فَرُفِعَ ذَلِكَ إِلَى عَلِىٍّ رَضِىَ اللَّهُ عَنْهُ فَقَالَ : أَلَيْسَ قَدْ دُخِلَ بِهَا فَالنِّكَاحُ جَائِزٌ. أَخْبَرَنَاهُ أَبُو حَازِمٍ الْحَافِظُ أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ بْنُ حَمْزَةَ أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ نَجْدَةَ حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ أَخْبَرَنَا الشَّيْبَانِىُّ فَذَكَرَهُ.
وَرَوَاهُ أَبُو عَوَانَةَ وَابْنُ إِدْرِيسَ عَنِ الشَّيْبَانِىِّ عَنْ بَحْرِيةَ بِنْتِ هَانِئِ بْنِ قَبِيصَةَ : أَنَّهَا زَوَّجَتْ نَفْسَهَا مِنَ الْقَعْقَاعِ بْنِ شَوْرٍ وَبَاتَ عِنْدَهَا لَيْلَةً وَجَاءَ أَبُوهَا فَاسْتَعْدَى عَلِيًّا رَضِىَ اللَّهُ عَنْهُ فَقَالَ : أَدْخَلْتَ بِهَا؟ قَالَ : نَعَمْ فَأَجَازَ النِّكَاحَ.فَهَذَا أَثَرٌ مُخْتَلَفٌ فِى إِسْنَادِهِ وَمَتْنِهِ وَمَدَارُهُ عَلَى أَبِى قَيْسٍ الأَوْدِىِّ وَهُوَ مُخْتَلَفٌ فِى عَدَالَتِهِ وَبَحْرِيةُ مَجْهُولَةٌ.وَاشْتِرَاطُ الدُّخُولِ فِى تَصْحِيحِ النِّكَاحِ إِنْ كَانَ ثَابِتًا وَالدُّخُولُ لاَ يُبِيحُ الْحَرَامَ وَالإِسْنَادُ الأَوَّلُ عَنْ عَلِىٍّ رَضِىَ اللَّهُ عَنْهُ فِى اشْتِرَاطِ الْوَلِىِّ إِسْنَادٌ صَحِيحٌ فَالاِعْتِمَادُ عَلَيْهِ وَبِاللَّهِ التوفيقُ.

• Beyhakî Sünen-i Kebir Nikah 13766, 14/105